Vediau. L’altaveu d’Unitat d’Aran

Blog

  • Sopa de lletres, mots encreuats i endevinalles – Setembre 2025

    Sopa de lletres, mots encreuats i endevinalles – Setembre 2025

    Sopa de lletres

    Mots encreuats

    Endevinalles

    Dus companhs que son amassa, es pès ath deuant, es uelhs ath darrèr, entà hèr-les a trabalhar, es uelhs les cau barrar. Qué ei?

    Es estalhants

    Jo sai d’ua causa qu’ei peluda per dehòra e peluda per laguens. Lhèua {Lèva} era cama e ja ei laguens. Qué ei?

    Eth michon

    Refranys

    Entà St. Miquèu, eth vrespalh en cèu.
    (Entà St. Miquèu (29 de seteme) eth dia ja a plan escuerçat. Es trabalhs ja non son tan pressats
    e ath delà, eth vrespalh e eth sopar son plan a tocar er un der aute, e se determine deishar de
    cornèr eth vrespalh).
    Seteme o seque es hònts o se n’empòrte es pònts.
    (Pendent eth mes de seteme era climatologia pòt anar d’ua grana sequèra a grani plojats que
    pòden carrejar aiguats).
    Es bones hònts se conseishen ena sequèra, es bravi òmes ena praubèra.
    (Atau coma ua hònt dèishe pishar tostemp aigua quan non plò pas bric, es persones braves o
    pietoses son reconeishudes pen sua ajuda o còp de man ad aqueres autes persones que son
    en besonhs
    ).
    Adiu ma mair, non me veiratz plus. Me’n vau dissabte, e torni deluns
    (Vielha condina)

  • Viure a un territòri de muntanya: una oportunitat de futur

    Viure a un territòri de muntanya: una oportunitat de futur

    Durant molt de temps s’ha considerat que viure en un poble era sinònim de falta de població, de recursos, d’oportunitats… valorant-ho com una cosa pejorativa. Aquest ha estat el relat dominant.

    Els territoris de muntanya no són llocs endarrerits ni una càrrega que suportar. Són rics i plens de possibilitats. Allí és on es conserven els paisatges, les llengües, les tradicions i les maneres de viure, que és el que fa un país veritable.

    Els seus habitants, encara que siguin pocs, mantenen viu un patrimoni cultural, natural i social d’un valor incalculable.

    Així i tot, resulta evident que les conseqüències de la despoblació i del desequilibri territorial es fan notar, i provoquen ja un problema estructural que requereix decisions i polítiques que donin oportunitats reals a la seva gent i a la qual pot viure viure en ells.

    L’exemple més recent d’aquest abandó estructural del territori han estat els grans incendis forestals d’aquest estiu. Millars d’hectàrees cremades, recursos naturals de valor incalculable perduts, persones que ho han perdut tot, també la vida, i milions d’euros invertits en la seva extinció. Aquest ha estat el resultat de la falta d’inversió i polítiques que pensen en els territoris i de l’abandó progressiu de les activitats tradicionals causat per la falta de relleus generacionals d’una banda i, per un altre, de la despoblació.

    Així i tot, també neixen projectes innovadors que intenten revertir aquesta situació. En Aran, els governs d’UA a Vilamòs i en al Conselh Generau d’Aran, ha impulsat accions com Ovihuec, on s’ha creat un sistema de gestió ramadera municipal que ja ha netejat 50ha dels entorns del poble a través d’una prova pilot que ajudarà també a tancar el cercle amb la posada en valor del producte agroalimentari. O Bòscaran, que a més de recuperar la gestió forestal que ha de permetre diversificar l’economia, retenir talent i impulsar la transició energètica és la manera d’abordar el canvi climàtic i els incendis de sisena generació. Polítiques adaptades a les necessitats presents i futures dels pobles, que generin solucions innovadores que responguin a múltiples reptes alhora: la sostenibilitat, la dinamització econòmica i la cohesió social.

    No obstant això, ni cap pla ni cap estratègia tindrien sentit sense la implicació d’aquells els qui viuen en aquests pobles. Són tots aquells que aposten per desenvolupar el seu projecte de vida en el territori, els que garantissin la conservació dels paisatges i la transmissió de la cultura.

    Aran és un exemple clar de tot això. El repte dels pròxims anys consisteix, per tant, a continuar impulsant un model que combini innovació i tradició, sostenibilitat i desenvolupament econòmic, cura de l’entorn i benestar social. En tot això és en el que treballem des d’Unitat d’Aran.

  • Eth Camin Reiau: memòria viva d’Aran

    Eth Camin Reiau: memòria viva d’Aran

    El Camin Reiau és molt més que un simple camí. És el columna vertebral de la història aranesa, un fil de terra trepitjada que connecta pobles i persones. No és només una travessia, si no un testimoni de la història d’Aran. No es coneix una data exacta que marqui “la construcció del Camin Reiau” en la seva forma moderna, perquè en realitat és un traçat compost, amb una antiga base romana, provinent de la Carretera Tolosana, que s’ha modelat, adaptant-se, ampliant-se i reconstruint el seu ús.

    Durant segles, es va convertir en l’artèria de comunicació interna. Mantinguda i enriquida per generacions i centenars d’anys, va permetre l’intercanvi i la perduració de la identitat aranesa. Durant segles, va ser la ruta principal per a tot: comunicar-se, comerciar, buscar ajuda…

    En època medieval la ruta dotava de gran importància com a camí per a fer a cavall, per a persones, animals i comerç intern. I abans de les infraestructures modernes, era la carretera que connectava tots els pobles d’Aran, tenint també un gran paper social i identitari, ja que era un espai de trobada, contribuint així a la cohesió entre els diferents pobles d’Aran. El camí era usat per a accedir també a les pastures d’altura, als boscos per a extreure llenya i fusta, punts d’aigua i molins.

    A més, donada la seva ubicació geogràfica de frontera, va ser clau en l’àmbit militar i estratègic. Durant diversos moments històrics, el Camin Reiau (o les rutes que avui formen part d’aquest) va ser usat en els conflictes bèl·lics. Les guerres entre França i Espanya en els segles XVII i XVIII, la Guerra de Successió Espanyola els primers anys del 1700, tant com la Guerra Civil o la Segona Guerra Mundial i la Invasió d’Aran en el 44, la coneguda “Operació Reconquesta”, entre altres, van tenir el Camin Reiau com a escenari.

    Així mateix, aquest camí va ser també protagonista del trànsit de mercaderia i de contraban, que va ser una activitat comuna, especialment en els períodes de crisi econòmica o control estatal (segles XIX-XX). Actualment, alguns dels trams del Camin Reiau coincideixen amb antics “camins de contrabandistes”.

    El Camin Reiau no era només un camí rural, si no que tenia un gran valor estratègic, econòmic, identitari i social. Pujava en alguns llocs per trossos empedrats, en uns altres s’obria pas entre les herbes o al mitjà del bosc, però sempre amb una finalitat clara: mantenir-se i sostenir Aran.

    Amb la modernitat ha perdut part les seves funcions quotidianes, però ha guanyat noves: ruta de senderisme, recurs turístic, conservador del patrimoni viu, factor de desenvolupament territorial sostenible. Ara és possible tornar a fer el camí sencer. És possible, sobretot, entendre que mantenir un camí és mantenir la memòria viva.

    El Camin Reiau no és l’únic a Aran, però en ell, cada pas és un testimoni. Cada forat, una història. Cada corba, una oportunitat per a comprendre millor on anem, si sabem d’on venim. El Camin Reiau, avui, és un exemple de com a passat i futur poden caminar de la mà.

  • Jose Maria Sirat Llonch

    Jose Maria Sirat Llonch

    Militant d’Unitat d’Aran, des de la seva fundació, Jose Maria Sirat, va desenvolupar tota la seva vida política com regidor de l’Ajuntament de Vielha i Mijaran, en la primera legislatura democràtica en el 1979, i en les del 1983 i 1987. Setze anys dedicats al municipi de Vielha i Mijaran, pel qui sentia una gran estima molt remarcable.

    La seva tasca com regidor es centra especialment en els afers que concerneixen als boscos i a les muntanyes.

    Durant la primera legislatura va portar a terme personalment les negociacions amb PFM/FECSA per a la adquisició de el “Coto Saforcada” i va aconseguir unes condicions molt favorables pel poble de Vielha.

    Aquesta adquisició va permetre disposar d’una zona d’aparcament molt cèntrica, d’un poliesportiu i del emplaçament de la seu administrativa del Conselh Generau d’Aran, on encara hi roman, i l’enjardinat que l’enenvolta.

    Jose Maria era una persona de fortes conviccions i principis, amb una integritat i valors encomiables. Aquests van quedar lligats en la tasca que va dur a terme durant els seus anys a l’Ajuntament de Vielha e Mijaran així com en la seva vida personal.

    Els companys d’Unitat d’Aran tenim en ell un exemple de decisió, de dinamisme i sobretot de fidelitat a la terra, al país i al partit.

  • La sociedad de la desconfianza

    La sociedad de la desconfianza

    “La sociedad de la desconfianza”, de Victoria Camps, és un assaig imprescindible per comprendre un dels grans reptes que pateix la societat el nostre temps: la pèrdua de la confiança.

    En un món marcat per l’individualisme, la precarietat i les desil·lusions, Camps reflexiona amb serenitat sobre el que arriba quan deixem de creure en allò comú i proposa tornar a construir un valor compartit que permeti conviure, cooperar i sostenir-nos els uns als altres.

    Però el llibre no només fa un simple diagnòstic, si no que sotmet un horitzó d’esperança, amb la proposta de construir novament un valor compartit que ens permeti sostenir-nos, confiar i conviure. Amb un estil clar i reflexiu, ens recorda que la llibertat (per ser aquesta digna del seu nom) necessita dels altres, i que només una vegada es recuperi la confiança perduda (i malmesa) podrem aspirar a una societat més justa i cohesionada.

    Una lectura imprescindible per aquells que busquen comprendre i transformar la nostra vida en comú, sobretot en uns temps molt convulsos, on el crispament i el enfrontament i el pessimisme prenen força en la nostra comunitat.

  • “Campus Rural”, el projecte impulsat pel Secretari General per al Repte Demogràfic, Paco Boya, guardonat com la millor iniciativa de desenvolupament local d’Europa.

    “Campus Rural”, el projecte impulsat pel Secretari General per al Repte Demogràfic, Paco Boya, guardonat com la millor iniciativa de desenvolupament local d’Europa.

    El programa “Campus Rural” impulsat per la Secretaria General per al Repte Demogràfic del MITECO, ha estat reconegut com la millor iniciativa de Desenvolupament Local a Europa, guardó que atorga cada any “The Innovation in Politics Institute”, en col·laboració amb “The European Capital of Democracy”.

    El jurat popular (compost per 1.086 persones de 25 països) ha considerat que els treballs que està desenvolupant “Campus Rural” per promoure pràctiques que connectin estudiants amb comunitats rurals per impulsar el desenvolupament rural i combatre la despoblació, mereixen ser reconeguts com “el millor programa europeu en desenvolupament local a Europa el 2025”.

    Per la seva banda, el Secretari General per al Repte Demogràfic, Francesc Boya, va expressar“l’orgull que suposa veure que es reconeix el valor de “Campus Rural”, un programa que demostra que els nostres pobles són territoris d’oportunitats. Seguirem treballant perquè, mitjançant la innovació i la creativitat, el medi rural tingui un horitzó de futur” .

    Aquest reconeixement valora el propòsit fonamental del programa “Campus Rural” a l’hora d’apropar els joves al territori i afavorir el paper de la universitat en la dinamització social i econòmica dels petits municipis.

    En concret, aquest any “Campus Rural” ha possibilitat que 750 estudiants de 44 universitats públiques hagin pogut desenvolupar les seves pràctiques en municipis espanyols de menys de 5.000 habitants. D’aquests, i des del 2023, un total de 8 estudiants han treballat també a diverses administracions públiques i empreses privades de la Val d’Aran.

    El programa ha estat impulsat pel MITECO, amb el suport del Ministeri de Ciència, Innovació i Universitats i de la Conferència de Rectors i Rectores de les Universitats Espanyoles.

  • Carlos Llobet Roviras

    Carlos Llobet Roviras

    Carlos Llobet Roviras, arquitecte de professió i militant d’Unitat d’Aran des de la seva formació. També va ser membre molt actiu de l’Associació de Veïns “Es Terçons”, de la que va ser dissenyador de tota la seva cartelleria i pòsters, labor que també va portar a terme posteriorment, creant diferents cartells electorals.

    Va ser escollit regidor de l’Ajuntament de Naut Aran per Unitat d’Aran en les primeres eleccions democràtiques, a l’abril del 79.

    El seu amor al país i la seva fidelitat al partit, han estat un exemple per a tots i totes els que formem part del mateix. Les seves aportacions, sempre plenes de prudència, respecte i saviesa, formen part del patrimoni polític del nostre partit.

    Al 2016 va dipositar una bona part del seu arxiu particular, que estava format per diversos projectes de restauració d’alguns dels edificis més emblemàtics i importants que formen part del patrimoni arquitectònic aranès.

    En aquest sentit, cal remarcar els projectes de restauració i conservació de l’església de Sant Andreu de Salardú, l’església de Sant Pere d’Escunhau, l’església de Sant Joan d’Arties, i molts altres edificis més com la Casa de Joan Chiquet de Vilamòs (ara ecomuseu).

    Així mateix, va ser l’autor del projecte de restauració de la Casa deth Senhor d’Arròs, seu institucional del Conselh Generau d’Aran i emplaçament de l’Archiu Generau d’Aran. Edificació d’estil neoclàssic datada del 1820, i declarada Bé Cultural d’Interès Local.

    Per una altra banda, al 1998, Carlos Llobet i la seva dona Enriqueta Barés, van atorgar i depositar a l’Archiu Generau d’Aran, el fons familiar de Çò de Ramon Sans i de Solèr, de Garòs. Un fons format per tota mena de documentació datada del 1566 al 1957, que compta amb 9 llibres impresos i pergamins, i documents antics com contractes, escriptures, etc.

    Projecte de restauració de la Casa deth Senhor d’Arròs

  • Alcarràs

    Alcarràs

    Aquest mes us recomanem Alcarràs, una pel·lícula dirigida per Carla Simón i guanyadora de l’Os d’Or a Berlín.

    Basada en aquest petit poble català, narra la història d’una família de pagesos que lluita per mantenir la seva forma de vida davant dels canvis econòmics i socials.

    La història gira al voltant de la seva possible última collita de préssecs, després d’haver estat informats de que els terrenys que han fet servir durant generacions es convertiran en una plantació de plaques solars. Els panells solars substitueixen als arbres.

    Un retrat sensible, realista i profundament humà sobre les relacions, la memòria i la pèrdua. Una mirada al camp i a la família amb una visió humanista de la terra, l’agricultura, la família i les tradicions. Un film amb un argument ben actual i realista.

  • Sopa de lletres, mots encreuats i endevinalles – Juliol 2025

    Sopa de lletres, mots encreuats i endevinalles – Juliol 2025

    Sopa de lletres

    Mots encreuats

    Endevinalles

    De prumèr a quate pautes, quan ei gran n’a dues, mès quan ei vielh n’a tres. Qui ei?

    Er òme

    Qué ei aquerò que va e ven, mès jamès càmbie de plaça

    Era pòrta

    Mès ne trèm, mès gran ven

    Eth horat o trauc

    Mair maishanta, pair gran, pelha nera, mainatge blanc. Qui sò?

    Era castanha

    Pòrti corona e non sò pas rei, è cent hemnes e non sò pas maridat, è esperons e non sò pas cavalièr. Sabatz vosati se qui sò?

    Eth poth

    Qué ei aquerò, qué ei aquerò, qu’a eth còs de husta e eth cap de hèr e eth sòn mèstièr qu’ei tustar husta e hèr

    Eth martèth

    Ua vielha tamb sonque un dent, qu’amasse tota era gent

    Era campana

    Refranys

    Veir a hèr, saber hèr, voler hèr e non poder hèr, qu’ei un fotut ahèr.
    (A viatges mos trapam ath deuant de barrères, d’empediments, eca. entà poder desvolopar es nòstes aptituds).
    Era costorièra de Jan Bartau,
    quan a era agulha
    que li manque eth didau.
    (Se ditz d’aqueth personatge que cerque tostemp desencuses entà non auer de trabalhar).
    Se non hètz quan poiratz,
    non poiratz hèr quan voleratz.
    (Es causes s’an d’amiar entà deuant en sòn moment, senon dilhèu dempús ja serà tard).
    Vè-te’n d’ora entath lhet,
    lhèua-te de bon maitin,
    e veiràs es tòns ahèrs e es deth vesin.
    (Cau èster dreçat ena nòsta vida vidanta).
  • Declaració d’Unitat d’Aran de suport i solidaritat amb la població de Gaza

    Declaració d’Unitat d’Aran de suport i solidaritat amb la població de Gaza

    Unitat d’Aran és un partit polític progressista i compromès amb els valors de la democràcia, la llibertat, la pau, la tolerància, la convivència, la justícia social i el respecte als drets humans fonamentals. És per això que, com part d’aquest compromís que els homes i dones d’UA mantenim amb la nostra societat, davant de la terrible catàstrofe humanitària que es pateix a Gaza, aquest partit declara que:

    1. Es posiciona, sense ambigüitats, en contra de tot acte de violència i guerra, condemnant les violacions dels drets humans fonamentals que pateix la població civil de Gaza.
    2. Seguint allò que preveu la Convenció per la Prevenció i la Sanció del Delicte de Genocidi, reclama l’adopció urgent de totes les accions necessàries per la prevenció i càstig de la incitació directa i pública a cometre genocidi i que s’impulsin de manera immediata les accions efectives que permetin l’ajuda humanitària a Gaza.
    3. Exigeix un alto-el-foc a Gaza, immediat i permanent.
    4. Reclamem l’alliberament immediat i sense condicions de les persones ostatges, i reafirmem la importància d’un accés humanitari urgent i efectiu per ajudar a la població civil de Gaza, que pateix de forma dramàtica les conseqüències del conflicte. Aquest suport ha d’estar garantit sense cap manipulació per part de grups terroristes o governs.
    5. Afirmem la nostra determinació en buscar una pau que perduri basada en la solució de dos Estats, revitalitzant un procés de pau que respecti la dignitat, la seguretat i el dret a viure amb llibertat tant del poble israelià com del poble palestí.
    6. Cridem al diàleg, al respecte d’ambdós pobles i a la cooperació amb les autoritats palestines legítimes, i amb els socis de la comunitat internacional que puguin jugar un rol positiu per a evitar una escalada que encara agreugi més el conflicte.

    El compromís d’Unitat d’Aran davant de la barbàrie i la deshumanització és clar: humanitat, respecte, solidaritat i principis. I, sobretot, ara i sempre: pau, democràcia i justícia amb els pobles i amb les persones.